凌晨,時針晃至四與五,外邊的天色介於暗灰與深邃藍之間,我眼觀螢幕耳掛大耳機手敲鍵盤腦在構思,這時,早早便下床的阿嬤踩著輕盈的拖鞋聲沙沙地走近我身邊,我猜她現時的心情是愉悅的。
果不其然,阿嬤眼睛和眉毛笑成兩條彎彎的灰線,大力地拍著我肩膀,像是抓到第一條獨家但又不能太大聲講似的,邊把消息告訴我,又怕不小心會吵醒隔壁酣夢中的鄰居。
「我甲你講,我掠到一隻足大足大的貓鼠,在後壁間!伊足可惡,暗時會偷走進來食我的東西!」
「阿嬤,妳掠伊是欲做啥?欲烘來食?」我配合著問。
阿嬤想都沒想就回答,「伊足可惡,我按算等早時天光的時陣,將伊共死!」
「阿嬤,妳哪不要放伊走?」我抬著惺忪的眼皮又問。
「伊足可惡,一隻食到多肥咧!好家在我有掠到伊。你欲去後壁間看一下否?」一種甲好逗相報的概念...
「麥麥麥!千萬嘸通!」我大力拒絕!

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雨是這麼的大,淋得我和我的機車一身濕,褲子呈現深色的那種濕,但我總該來一趟阿嬤家。
甫一入門,阿嬤迅即塞了一張藍鈔在我的口袋裡,深怕被舅舅瞧見,她已經不只一次這樣做了(應該說是每回都這麼做,起初還推來推去,但後來就由老人家吧)。
我買了一盒便當自己吃,兩包豆漿和阿嬤一起喝。她一邊笑我憨孫,一邊拿出上午自菜市場買來的一小碗油飯,還有兩顆煎好的荷包蛋,一顆在舅舅碗裡,另一顆則被她分成兩半。剛吃完一大盒雞腿便當的我總算有足夠理由推辭了。
阿嬤和我配飯用的話題,是二十年前我和表弟如何如何地不聽話到處亂竄,是我四歲回家住天天打電話問候阿嬤,是阿公二十歲就養十幾口人的辛酸,是媽媽十多歲在家被寵慣的舊聞,這些事都好多年了,但對阿嬤而言就像是昨日才發生一樣。有年紀有溫度的話題,配飯吃剛剛好。

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生活是充滿溫度的,10度C是宜蘭清晨帶點薄霧時面對棉被的掙扎;20度C最適合來杯溫茶,坐在床邊翻書或是閉目休息;30度C是單兵基本教練動也不動的最佳時刻;40度C是晚間洗澡順便洗掉一身疲勞,一碰到這樣的溫度就知道一天已然結束。
人和人的關係也是含藏溫度的,聊天聊不完是關係正熱;看到電話接也不想接、簡訊懶得回自然是冰點象徵,那麼不冷不熱的關係呢?

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        在西方古典音樂中,大音樂家們取材自聖經故事而創作了三大神劇,分別是韓德爾的《彌賽亞》、海頓的《創世紀》以及孟德爾頌的《以利亞》。而這當中又以孟德爾頌的《以利亞》最為氣勢磅礡,每個樂章都含有強烈的戲劇起伏,聽來實在扣人心弦。這樣的音樂編排正是反映出先知以利亞(Elijah)他的一生所遭遇的各式各樣挑戰與艱難,就如同一篇又一篇精彩的小說故事,且待我們述說分明。
        大衛王國分裂成南北兩國之後,北方以色列國的各代君王都不專心信靠神,總是做神所不喜悅的事,尤其是某一任國王,他名叫亞哈。聖經上描寫亞哈王所做的惡事比以前諸王更甚,他不僅不聽神的命令,又娶了外邦公主耶洗別為妻,他和妻子甚至還殺了神的先知們,並帶領全國百姓敬拜偶像巴力,這一切的一切都讓神相當憤怒。以利亞照著神吩咐他的話向亞哈王說:「這幾年如果我不向神禱告,天就不會下雨。」從那日起,以色列全地真的未曾再下過半滴雨,連露水也沒有。
        亞哈急著找尋以利亞,那時先知以利亞正躲在基立溪旁,神安排烏鴉每日都定時為他叼餅和肉來,他就居住在基立溪邊,直到溪水因久旱而乾涸。當溪水乾涸時,神又吩咐以利亞前往一個叫做撒勒法的城市,因為神在那裏已經安排一個寡婦來照顧他。

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        文藝復興時期,有一位義大利藝術家叫做米開朗基羅,他所創作的大衛(David)像,至今仍為喻為西方美術史最具代表性的男性人體雕刻作品之一。從該座雕像當中所呈現給大眾的是一位不畏艱難、眼神充滿自信的英俊少年,這也讓人好奇在真實歷史上的大衛,究竟又述說著什麼樣的一個故事,且讓我們細說從頭。
        距離摩西去世已有數百年之久,以色列人始終缺乏一個有智慧又懂得敬畏神的領導人,這導致整個民族時而富強、時而衰弱,不耐煩的百姓們就聚集起來要求先知撒母耳向神禱告,傳達以色列百姓需要一個國王的迫切渴望。於是,神從十二個支派中挑出一個萬中選一的英俊青年,又吩咐撒母耳按照傳統的方式,親自用油澆灌在他的頭上、膏立他為王,這就是以色列民族史上的第一個國王─掃羅。

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        美國的夢工廠在1998年推出一部經典動畫電影《埃及王子》,該片裡頭勇敢挑戰法老的埃及王子至今仍讓人印象深刻。而那位帥氣的王子也正是我們這回故事的主人翁,他的名字叫做摩西(Moses),在天主教翻譯為梅瑟,伊斯蘭教則稱他為穆薩。
        將鏡頭轉回到古老的埃及。雅各的子孫們隨著時間的推移,在埃及地漸漸壯大了起來,他們被當地人統稱為以色列人」。年輕的新法老見以色列人聲勢越發浩大,備感威脅,就決心苦待他們、使喚他們做工,又吩咐當地的產婆一旦接生到以色列的男嬰,就必須立刻殺死。

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        話說從頭,亞伯拉罕的兒子以撒生了以掃和雅各這一對兄弟,弟弟雅各在娶老婆的事情上一波三折,他受到舅舅拉班的百般刁難後才總算娶到心愛的表妹拉結(被迫先娶了拉結的姊姊利亞)。雅各和拉結在年邁的時候才終於有了自己的孩子,但拉結在生第二個兒子時因為難產而去世了,因此,雅各十分疼愛拉結留下來的兒子約瑟(Joseph)和便雅憫,勝過他們的十個哥哥(為利亞和侍女所生)

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        信仰(Belief)是從感受出發的,既感受到、相信有一位神,那麼這樣的信心又會使信仰者產生相應的行為,這就是信仰。在《聖經》的〈創世記〉裡,有一個人的信心以及他所表現出來的行為都很值得我們學習,不僅聖經中的以色列民景仰他、新約的作者們多次引用他做為榜樣,就連今日的猶太人和阿拉伯人也公推他為老祖宗,穆斯林亦遵奉他為先知、族長。這個人叫做亞伯拉罕(Abraham)
        根據〈創世記〉的記載,亞伯拉罕原本名為亞伯蘭,原居住在一座叫做吾珥的城市裡,後來跟隨父親搬到哈蘭居住,直到父親去世。有一天,耶和華(又稱雅威YHWH)神吩咐亞伯蘭要離開他的家鄉,往神所指示的地方去。於是,七十五歲的他憑藉對神的信心,就帶著妻子、家人以及姪子羅得離開家鄉哈蘭,來到了迦南地。可是,過了不久迦南地發生了飢荒,亞伯拉罕只好暫時往埃及避難。

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        若要舉出聖經最讓人耳熟能詳的故事或人物,亞當(Adam)與夏娃(Eve)的故事大概無人能出其右,不論你是否為基督徒。而亞當與夏娃的故事之所以讓人津津樂道,因為這是整本《聖經》對於人的起源與神的創造所做的官方版描述,舉凡管理伊甸樂園、取肋骨造人、嘗禁果、受咒詛等等的曲折情節都在他們的人生裡上演。
        話說從頭,聖經翻開的第一個故事,就是神用六天創造天地,每一日有每一日的工作,而第六日的工作是造「人」。根據〈創世記〉的描述,神是按照自己的形象、用塵土造人,並將一口氣吹入他的鼻孔中,他就成了「有靈的活人」,名為「亞當」。亞當,古希伯來文的意思為「世人」、「人類」。
        神讓亞當待在美麗的伊甸園內命名及管理各樣生物,並吩咐他可以吃園中各樣的食物,只是有一個東西,也就是善惡樹上的果子他不能吃,因為神說「吃的日子必定會死」。

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這是一溝絕望的死水,清風吹不起半點漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵,爽性潑你的賸菜殘羹。
 
也許銅的要綠成翡翠,鐵罐上銹出幾瓣桃花,

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2001年六月,同樣是一場傾盆大雨,同樣的這個茶攤,再次一起靠在牆的那角等雨停,此時在我身旁的那人,是我曾經熟悉的臉孔,他的身形足以遮掩其他不相干的物,他的笑容依然是那樣能緩和全世界的緊張,他的神情爽朗如那年,但在爽朗之間,我似乎還看見幾分疲態。
時針緩緩的走,等這場雨停已經等了如一個世紀長,我的手裡拿著剛剛在茶攤裡買的熱茶,茶攤老闆還好心的借了一個角落讓我避避,在這九零年代後的改革開放氛圍裡,我們都成了等不得的忙人,即使像我這般剛畢業的女孩,什麼事都是新鮮的,哪等得上一壺茶的時間,可這場雨它就是不停,拿他沒法就是沒法,只好一邊喝茶一邊看著街上的傘龍堆。
「不好意思,小姐。」
只見身旁的空處突然擠進一個男人,看他莽莽撞撞的,衣服都淋濕了大半,只好借個位讓他也避避,過一會兒他又說話了。

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瘂弦〈如歌的行板〉
溫柔之必要
肯定之必要
一點點酒和木樨花之必要
正正經經看一名女子走過之必要
君非海明威此一起碼認識之必要
歐戰,雨,加農砲,天氣與紅十字會之必要
散步之必要
溜狗之必要
薄荷茶之必要
每晚七點鐘自證券交易所彼端
草一般飄起來的謠言之必要。旋轉玻璃門
之必要。盤尼西林之必要。暗殺之必要。晚報之必要
穿法蘭絨長褲之必要。馬票之必要
姑母遺產繼承之必要
陽臺、海、微笑之必要
懶洋洋之必要
而既被目為一條河總得繼續流下去的
世界老這樣總這樣:──
觀音在遠遠的山上
罌粟在罌粟的田裡

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